走进重庆大足石刻宝顶山

沿石梯下行，穿过一片葳蕤的山林

一尊宏伟的卧佛石像便跃然眼前

石像向右侧卧睡

半开半闭的双眼中

透出一种安详宁静的神色

这尊名为“释迦牟尼涅槃图”的卧佛

是大足石刻中最大的一尊造像

在它身上

石刻艺术的瑰丽

得到了淋漓尽致的体现

6月29日，大足石刻卧佛、小佛湾造像保护修缮工程正式启动。这尊卧佛究竟有何特别？修缮工作将如何进行，又有哪些困难之处？重庆发布《山与城》第44期，带你一同走入宝顶山，聆听这尊卧佛穿越八百多年的呢喃。

世界上最大的石雕半身卧佛

凝聚古人智慧与匠心

八百多年前，南宋僧人赵智凤在大佛湾最核心的位置，以释迦牟尼为原型，开凿出了一尊半身卧佛，以表现释迦牟尼涅槃时的情景——涅槃时，佛像神态安宁，18弟子在其身侧躬身肃立，依依不舍，其母与众眷属从天而下，赞其盛德。

许多人疑惑，为什么佛身仅有一半，“只有身子没有脚”？对此，大足石刻研究院文物保护工程中心主任陈卉丽表示，这其中，包含着南宋工匠们的智慧与匠心。

“宝顶山卧佛是世界上最大的石雕半身卧佛，佛像长达31米。其实，半身佛像是一种十分罕见的造像方法，但我们研究发现，工匠们在塑造这一佛像时，融入了极强的想象力。”她介绍，南宋工匠们想要极力凸显卧佛的雄伟，引导人们突破空间、从有限中想象无限，才只塑了半身像。也正是因此，大足民间对卧佛有“身在大足，手摸巴县，脚踏泸州”的说法。

更令人感慨的是，八百多年来，人们一直在尽心修补和维护着这座佛像。陈卉丽表示，至今，卧佛上还保留着许多历史修复的痕迹，例如黄泥、黏土等在当时最为先进的修补材料，可以看出，先辈们绞尽脑汁地保护和传承着这尊卧佛，“此外，在卧佛旁边的《九龙浴太子图》背后，还暗藏着一个排水系统，以减轻水流对佛像的侵蚀。”

修复难度高

三大难题亟待解决

6月29日，卧佛的本体修复工作正式启动，这是大足石刻继千手观音造像后的又一处珍贵造像修复。据悉，因长期暴露在露天环境中，佛像已经出现了多种病害，整个修复工作预计将耗时8年完成，难度也比历时8年完成修复的千手观音更大。其中，治理水害、风化石加固、石质彩绘加固，成为了必须克服的三大难题。

八百多年来，水害问题成为了卧佛最大的病痛——水不仅侵蚀破坏着石刻、滋生微生物，更是加剧了石刻的风化。“如果水持续危害着整体造像，那么本体修复工程根本无法开展。”陈卉丽说，“因此，2016年，我们正式启动了卧佛修复的前期治水工程。经过两年治水与观察后，这一工程取得了稳定的效果，但在之后的修复中，它仍是一个需要时刻关注的问题。”

在她看来，西南地区的潮湿气候、酸雨酸雾等天气，都在无形之中为石像的风化石加固增加了难度，“我们必须通过不断比对、选择兼具加固性和透气性的材料，才能保证在最小损耗的情况下，让修复工作产生最大效益。”

同时，穿越800多年，卧佛的彩绘已经残损、褪色，如何对石质彩绘进行补色，也是修复工作中的难题之一。“所有用于彩绘修复的矿物颜料，都将在实验室进行前期试验。”陈卉丽表示，文物保护专家们将分析卧佛的残留颜料，在追寻其来源的同时，还得思考这种色彩是否能保持较长时间不变色；让新的矿石颜料与造像本身一致，也将是一场漫长的“博弈”。

让卧佛“老当益壮”

未来保护将更加关注“兼容性”

“很多人都想知道，卧佛的修复工作完成后，究竟能看到怎样的变化？”陈卉丽笑着说，其实，从外观上，人们并不能看到很大的不同，“由于其蕴含的宗教文化内涵与社会文化传承，在卧佛的修复中，我们是以现状修复为主，力求最大限度地保证它的历史风貌，因此，卧佛修复完成后，并不会变得更加金碧辉煌。”

“虽然不能让卧佛‘返老还童’，但我们会让它变得更‘老当益壮’。”长期从事文物修复工作的陈卉丽，对卧佛的保护有着独到的见解，她认为，文物的生命只有一次，每一次保护，都是为后来的保护留下空间，“经历三个阶段的修复工作后，预计到2023年，卧佛将以一种更加‘健康’的姿态，重现于大家眼前。”

每一次文物修复工作的完成，都是一个新的开始。陈卉丽说，今后，卧佛的保护与修复将更加注重“兼容性”。在卧佛的日常保护与修复中，红外热成像等技术将定期监测卧佛的修复状态，植被的茂密程度等环境条件，也将成为重要的考量因素，“之后，我们还会积极开展与意大利相关文化遗产局的合作，学习更多文物病害诊断的经验。”

八百多年的时间，也没能掩盖这尊卧佛的光华。未来，在无数人的精心呵护下，宝顶山卧佛将继续带着深沉的文化魅力、广阔的艺术想象力，犹如一位无言的老者，温柔注视着每个前来仰望它的人。