年轻人爱上年代剧
我们在寻求什么样的精神共舞
□李真心
最近，电视剧《北上》的热播无疑为年代剧又添了一把火。这部改编自作家徐则臣茅盾文学奖同名获奖作品，描绘了千年运河的发展变迁，再现了时代浪潮中的中国普通家庭群像与“90后”的成长轨迹，吸引了一批年轻人追剧。而在短剧市场，首部四川方言短剧《家里家外》，也凭其“接地气”的真实内容，刚上线就掀起全网追剧热潮，热度与口碑双丰收，获得了业内外的诸多好评。
年代剧是一扇时空大门，引人重温岁月，“照见”自我。当年代剧完成怀旧的基本情绪功能后，其更深层的价值便显现出来：激发共鸣、传递温暖、提供治愈，成为新时代回溯故土、反哺家乡的精神载体。
大时代中的个体，共鸣是关键
《北上》描绘的是千年运河的发展变迁，借由运河儿女的个体成长，百姓群体的生活变迁，以管窥豹的方式，全方位、多维度地铺展开中国社会近几十年波澜壮阔的变革历程，再现了时代浪潮中的中国普通家庭群像与90后的成长轨迹；《家里家外》则将镜头对准成都市双流区的老军工厂家属院，再现八九十年代普通人的家庭生活，围绕童年的街巷生活、青春岁月的挣扎等话题，引发观众投射自己的人生成长轨迹。
从爷爷辈的筚路蓝缕到父母辈的弄潮奋斗，年代剧将时代的厚度融入家长里短，通过小人物的喜怒哀乐、悲欢离合，切身感受一个时代的风貌和社会的变迁。
家庭群像人情暖，朴实是底色
年代剧打破了以爱情为主的叙事模式，为观众带来了亲情的熨帖和滋养。《家里家外》用一锅沸腾的麻辣烫，熬出了中国人最眷恋的生存哲学；《六姊妹》则对何家四代人各自的人生故事都做出详尽细腻的描摹，打造出鲜活立体的群像图谱。这种中国式家庭特有的“钝感温情”：大姐刀子嘴里的豆腐心，老父亲沉默中的牵挂……这些紧密相依、未被美颜滤镜修饰的情感，让习惯了快消文化的年轻人重新触摸到“在场感”。
八仙桌吃饭的喧闹、邻里间借醋还盐的琐碎，这种粗粝的真实，恰恰弥补了都市生活里缺失的“附近性”。年代剧中人们在家长里短的琐碎中传递出人间温情和朴素愿望，再现了岁月变迁下人性向上、向美、向善的温柔底色，诠释着人们在日常生活中对生命的热望和活力。
“慢火炖煮”缓焦虑，治愈感人心
在悬浮剧充斥市场的当下，年代剧以“接地气”的叙事成为观众的“情感解药”。《六姊妹》中姐妹争抢顶岗名额、邻里借牛奶化解纠纷等场景，既真实还原了特殊年代的生存智慧，又以“慢火炖煮”的温情消解现实焦虑。《北上》讲述的不仅是周海阔等90后青年的成长轨迹，更是每个普通人面对时代巨轮时的迷茫与抉择。剧中主人公在全球化浪潮中坚守文化根脉的身影，恰与当代年轻人“内卷”与“躺平”间的摇摆形成镜像。当弹幕刷过“这不就是我爸当年的故事吗”，看似遥远的奋斗史突然有了体温，年代剧的历史温度悄然治愈现实疲惫。
在与当下有一定时间距离的年代剧里，我们仍能感知到情感的真挚、创业的激情和奋斗的韧劲。年轻人既在年代剧里寻找父辈的故事脚本，也在历史的尘烟里辨认自己的精神胎记。这或许正是年代剧的魅力：无论时代如何变迁，总有一些情感和品质，是我们永恒的渴望。
以廉为镜 严纪勤政
□徐泽璐
唐代名相魏征曾说过这样一段话：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”这不禁让人深思——以廉为镜，我们又能看到什么呢？
廉是什么？是《说文解字》中引申的字面含义“清也、俭也、严利也”，是《晏子春秋·问下四》中的“廉政而长久，其行何也”，是《爱莲说》中用“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”赞扬人清正廉洁的品格，是清代官员于成龙的“两袖清风，勤政为民”，更是党的二十届三中全会强调的“深化党的建设制度改革，健全全面从严治党体系”“坚持用改革精神和严的标准管党治党”“深入推进党风廉政建设和反腐败斗争”“树立和践行正确政绩观”。作为新时代的干部，深化对廉洁的认识，这便是“知廉”之要义。
人们常说，思想是行动的先导，拥有正确的思想观念是保持廉洁的关键。党纪学习教育旨在引导党员深刻领会其精神内涵、树立正确的三观。但近期披露的违纪违法案例令人触目惊心：虚开凭证套取近7000万元公款、从2000万元变1元的项目资金账户、利用系统漏洞将单位账户变成私人提款机……警示教育片中，违纪违法的干部们因为思想上的偏差，被功利主义、享乐主义等错误思想所侵蚀，最终断送前途、背离信仰。以案为鉴，警醒自身和身边人，这便是“信廉”之深意。
2024年4月，习近平总书记在视察重庆时指出，要“扎实开展党纪学习教育，引导党员、干部真正把纪律规矩转化为政治自觉、思想自觉、行动自觉”。这为党员干部厚植廉洁文化指明了前行的方向——用好纪律建设这把“戒尺”，凝聚干事创业的磅礴力量。纵览万盛这片热土，面对如何建设勤廉队伍这一新时代的重要课题，党员同志们也给出了响亮的回答！
全国功臣模范，党龄52年、73岁的江平万，曾因抓捕犯罪嫌疑人负伤留下终身残疾，退休后继续扎根基层发光发热，以他名字命名的调解室近年来化解矛盾纠纷1000余起，群众满意率98%，对于群众的“感谢”亦是断然拒绝；全国关心下一代先进工作者，党龄40年、78岁的傅之英，2001年退休后依托“傅婆婆暖心室”免费开设青少年活动800余次，接待青少年10000余人次，更是自己出资资助贫困学生完成学业，以夕阳之光映照朝晖。像江老、傅老这样的优秀党员还有很多，他们以修身律己、无私奉献的青年形象得到了群众的认可，便是“行廉”之真谛。
清廉，并非只是法律层面令人望而生畏的准则，更是涤荡人们心灵的道德底线。以廉为镜，可以看到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的人生箴言。作为基层青年党员干部，处在离群众最近的地方，更应当看到敬业担当、勤政为民，坚持正心明道、怀德自重，以“要留清白在人间”的清廉之风为新时代浪潮增光添彩，无愧使命、不负人民。
以廉为镜，您看到了什么？
（作者系万盛经开区万盛街道团工委副书记）
最高法指导案例227号：
未成年饮酒溺亡 责任如何“拼单”？
□刘翔
2018年5月19日，重庆市某中学初二学生胡某甲（15岁）和同学蒋某某（14岁）相约到德某餐厅庆祝生日。原本充满欢声笑语的聚会，却因胡某甲提议“喝酒庆祝”发生转折。两人在餐厅购买并分别喝下两瓶啤酒后，同学陈某加入，三人又继续喝了四瓶啤酒。
酒后，这群少年决定到湖边玩耍。在戏水过程中，胡某甲不慎后仰溺水。尽管同伴们拼命施救，但因缺乏救援技能且受酒精影响，最终未能挽回这条年轻的生命。胡某甲的父母将德某餐厅、其他几名未成年人及其监护人、重庆市某中学等告上法庭，索赔死亡赔偿金等损失。
法院审理后，通过精细化的责任划分构建起立体追责体系：德某餐厅因违法向未成年人售酒赔偿6%（21183元）；蒋某某作为聚会组织者且参与饮酒，其监护人赔偿1%（3530元）；其他同学未有效劝阻危险行为，其监护人赔偿0.4%-0.8%不等；胡某甲父母日常有放任孩子饮酒且周末监护失职，自担90%责任。
这份看似“零碎”的判决，实则蕴含深刻法理。首先，依据《未成年人保护法》第五十九条规定，商家向未成年人售酒属违法行为。本案中，餐厅虽未直接导致溺亡，但其售酒行为实质增加了未成年人行为失控风险，故需担责。其次，共同参与危险活动的同伴，即使未实施加害行为，也因未尽安全提醒义务承担相应责任。最后，父母作为法定监护人，对子女长期饮酒行为的放任及事发当日监护缺位，构成主要过错。
该案为未成年人保护体系中的各方主体敲响警钟。对经营者而言，须建立三重防护机制：一是技术防护，安装身份证识别系统，设置醒目标识；二是动态监测，对未成年人聚集饮酒情况及时预警；三是制度保障，每年开展未成年人保护专题培训，建立违规售酒内部追责制度。
家长监护需实现三个转变：从结果管控转向过程监督，定期查验社交软件和消费记录；从说教式教育转向案例警示，用真实事件解析危险后果；从被动应对转向主动预防，配备智能设备设置电子围栏，建立紧急联络机制。
青少年自我保护应掌握关键技能：面对劝酒压力时，善用“家长查定位”“过敏体质”等技巧婉拒；集体活动时设立“安全观察员”岗位，发现危险立即启动“双报告”机制（告知师长、报警求助）；掌握基础急救知识，明确110、120等紧急呼叫流程。
此案判决传递明确司法导向：在未成年人保护领域，不存在可以“拼单”的责任豁免。商家的一次违规售酒、同伴的一句安全提醒、家长的一刻监护疏忽，都可能成为改变命运轨迹的关键变量。
当前未成年人保护已进入“精密化治理”阶段，需要家庭、学校、商家、社会形成保护闭环。每个责任主体都是安全网络的重要节点，任何环节的缺失都会导致防护体系失效。只有让法治阳光照亮每个责任盲区，才能避免青春之花未及绽放便黯然凋零的悲剧重演。
（作者系本报常年法律顾问，重庆海力律师事务所高级合伙人、执行主任）
